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在众多批判君主专制的论述中，黄宗羲的批判最为系统和深刻。他首先对封建君权进行了剖析，他说：“古者以天下为主，君为客；凡君之所毕世而经营者，为天下也。”指出了他理想中的君民关系是上古的“天下为主”，接着他严厉批判了三代以下的君主专制，“今也以君为主而天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也”，君主们在没有得到天下时，不惜“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女”，一旦得到天下，还是竭力“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然”。由此，他得出结论说：“天下之大害者，君而已矣”。 黄宗羲的“天下为主，君为客”的命题，与古代儒家的“天下为公”和“民贵君轻”相比，有其新意： 第一，他这一命题的出发点是“天下之利”，由此他肯定了天下人之“私”，认为自私自利是人的天然本性，而君主专制的弊病，就在于“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，从而“使天下人不敢自私，不敢自利，以我的大私为天下之大公”。这种充分肯定人的私欲，并将个人私利的总和、即社会整体利益与君主个人利益相对立，从而揭露君主专制的不合理性，是他思想中的一个闪光点。 第二，他对传统的“君为臣纲”的封建伦理也进行了批评，指出臣不是君之臣，不能“私其一人一姓”。人们出仕，是“为天下，非为君也；为万民。非为一姓也”。所以，君臣之间的关系，应是共同负担人民公共利益的人员。他比喻说：“夫治天下犹曳大木然，前者唱‘邪’，后有唱‘许’。君与臣，共曳木之人也”。这中间隐含有一点君臣平等的意思。 第三，对如何实现“天下为主，君为客”，他提出了自己的政治构想。他提出要制约君主权力，就要提高宰相的权力，在处理问题时，宰相应和天子“同议可否”，若“天子不能批，则宰相批之，下六部施行”。同时，他还主张加强学校的舆论监督力量，使学校变成某种意义上的议政机关，“公其非是于学校”，使皇帝“不敢自为非是”，双管齐下，就能有效地制约君主的专权行为。

摘要： 爵的作法，既不起于商鞅，更不止于商鞅，几这种卖官千年来，它做为官制制度的一种补充，一直存在着，只不过时明时暗罢了。东汉灵帝便以公开卖官而闻名于史。灵帝刘宏，早年生活颇为贫乏，遂养了一种视财如命的 年），他在皇宫西园专门设立 了一性格，光和元年（公元个卖官的机构，明码标价，二千石的官职，标价二千万钱，四百石的官职，标价四百万钱；若想当个县令之类的官，则要根据所任的县分油水的多少来确定售价...

摘要： 有位政治家在谈到领导者的责任时，只说了六个字；“出主意，用干部。”这真可谓要言不烦，精粹之极。一般的领导者是如此，身处高位的领导者更是如此，而最高掌权者只能如此。要求最高掌权者事必躬亲，那不止的苛求，根本就是不可能的。他们的责任，就是“出主意”，即制定政策。所谓“仁政”，首先是要有符合“仁”的政策；而要将这种政策具体落实，则要依靠具有“仁”心的各级官吏来实现。因此，“用干君臣一体，好的...

摘要： 在同一条街上，一家餐厅赚钱，另一家则破产。 为什么？有一个应该正视的事实就是：“要获得，就必须先付出。”这个事实存在于每个职业及生意中。要得到财富和得到更多尊敬的方法就是，先给予，然后让收获自然地到来。 你必须为你的职业付出一些东西，这样才能得到成功的保证。如果你是个电脑程序设计师、经理、运动员或推销员的话，同样的法则也适合于你。这个“服务第一，报酬会自动而来”的法则，就如同白...

摘要： 在知行关系上，启蒙思想家强调知依赖于行，认识来源于外部世界，反对理学、心学的唯心主义先验论。他们既批判了朱熹等人的“知先行后”说，也批判了王守仁等人的“知行合一”说。他们指出，理学的错误在于“以知为先，行为后”，心学的错误则在于“以知为行”、“销行以归知”，均排斥实践在认识中的作用。鉴于此，王夫之在认识的来源问题上，提出了“行先知后”的观点。在此基础上，王氏建立了“行可兼知，而知不可兼...

摘要： 失恋，对于任何一个正常的男女来说，无疑都是一杯浓烈的苦药，并且都会在他（她）的灵魂深处烙上深深的印痕。相比而言，失 恋对于姑娘的打击尤甚，因为沉溺于爱的甜蜜之中的女性，比起她的爱侣更易把爱情作为人生的最高追求或生命中心，而且更具有 奉献精神。因此，当她将爱情看成是自己最大的幸福和满足时，爱突然消失了，女性的柔弱和痴情常常很难使她的心境重新恢复平 衡。所以，这种打击有时也是毁...

摘要： 有批评他人时，也有被人批评时。当你被别人批评时，应该采取什么态度呢？心理学家也有以下10条建议： 别人批评你，你要平心静气，而且明白表示你在认真倾听。 至于你是否同意对方的批评，可以等他说完以后再说。 眼睛望着对你说话的人，这能表示你对他的话十分重视，而且在认真听取。 对刚刚批评过你的人，无论如何不能反过来批评他，否则 有可能被视为不接受批评，甚至报复，尽管你的初衷...

摘要： 西汉的枚乘写过一首著名的赋《七发》，说的是楚国的太子有病，一位吴国的客人前去探视，并分析了他的病因大意说，你出入都乘着车子，这就叫做瘫痪的前兆；住着深宅大院，清凉的房屋，这就是寒热之病的媒介；贪恋美女，这是伤害性命的利斧；甜脆的食物，肥肉浓酒，这是腐烂肠子的毒药。像这种生活方式，即使身体坚如金石，也要被熔化，何况是血肉之躯呢？总而言之，楚国太子得的是富贵病，腐化病枚乘这个人，在西汉颇有...

摘要： 在日常生活中，我们常见到有一些人在同地位高于自己的人交谈时，总是毕恭毕敬、唯唯诺诺，甚至是点头哈腰，这使人们非常反感。与人交谈，本应是人对人，人格对人格，思想对思想，情感对情感，应该是彼此平等的。在同地位无论比自己高出多少的人交谈时，你应该既尊重对方，又要不卑、落落大方。应不亢该与同常人交谈一样，表情自然，态度和善，言词妥帖，尽量地发挥你的聪明才智和独到的见解。 同同地位比你低的人...

摘要： 能够代表日本绘画艺术的，非浮世绘莫属。浮世绘产生于17世纪中叶的江户时代。当时日本处在德川幕府统一全国后的稳定局势下，出现了所谓太平盛世，并产生了一个富裕的市民阶层。但由于德川幕府严格的封建制度，即使再富裕的市民，终究也只能是市民，不可能上升为武士或贵族。在这种极端的社会制度中，普通的市民们如果想自由地消除忧愁，除了享乐之外就再没有其他东西了。 因此他们将经营工商业赚来的财富用于享...

摘要： 忠王李秀成的供状说：为大清计，要速平定此难，力战不如招降，招降不如暂宽爵赏。在彼原有反覆之罪，在我却有宽厚之名，又何乐而不为？须知此宽厚之名既出，自能引人入胜，四方皆来，则清兵可不劳而定天下，岂非善计！我意今欲招降，大约有数种要策，不可不用。第一事是宽其既往。我等从天王起兵，原是因四海困穷，不能得安身乐业之所，所以思想一误，得了主子，便想跟他取了个富贵的地位，并未有对于清朝起深仇宿怨之...

摘要： 太平军初陷杭州时，某候补太守衣衫褴褛地走在街上，太平军截住他问道：“你是干什么的？”他回答说是做饭的。太平军一听，说道：“那好，那你就留下给我们做饭吧。”由于太守是富人出身，曾饱读诗书，但不会做饭，于是，就偷偷地让家里的老佣人代替他做饭，饭做好以后，再由他端到太平军头目的面前。不久，杭州被官军收复。因太平军占领杭州时官员大多逃走，&ldq...

摘要： 在古代社会，地理环境确实是无所不在的伟力，它曾经通过直接或间接的方式，不同程度地影响着古代中国社会政治、军事、经济、文化等领域的许多方面。如列宁就曾肯定普列汉诺夫这一观点：“地理环境的特性决定着生产力的发展，而生产力的发展又决定着经济关系以及随着经济关系后面的所有其它社会关系的发展。”堪舆学以山川地理环境为其理论与实践的对象，其不仅是中华传统山岳文化的一个分支，...

摘要： 石达开窜到四川时，朝廷命两湖总督骆秉章率部进剿，不久命骆公任四川总督，骆公随即命记名道员黄醇熙和记名按察使萧启江分别统领湘军人川。后来，黄醇熙和萧启江在作战中先后阵亡。骆秉章率领部众，历经艰险苦战，于同治元年（公元 1862年）四月，在紫打地擒获了石达开，使四川的太平军被平定。 四川平定以后，先是四川有民谣称：“四川地土薄，硝磺用不着。若要太平时，除非马生角。&rdqu...

摘要： 在萧有和的党羽中，以两驸马最为有名，一个姓钟，一个姓黄，两人都二十多岁，都是天王的女婿。钟某为人尚和气，黄某却凶狠残暴，无恶不作。二人天天骑马射箭，斗鸡玩狗，花天酒地，寻欢作乐。如想外出，则必带随从十多人，穿锦衣，骑骏马，招摇过市。只要他们过来，人们都得远远地躲避，就是达官显贵遇到他们，也得给他们让路。天朝女馆重建后，萧有和与两驸马就常常到女馆中与女子追逐嬉戏，遇有满意的女子，就叫随从...

摘要： 酒有两大弊病，一是社会性的，一是健康方面的。酗酒，影响社会风气，有时甚至酿成社会灾难。有的国家车祸严重，据说很大一部分汽车肇事事件，皆因酒后开车而引起。酗酒使离婚案件增加，酗酒促成犯罪。酒后醉卧街头或疯癫闹事者并不鲜见。酗酒造成工作事故，影响劳动生产率和国民经济。 酒，种类繁多，但万变不离其宗，其主要成分都是酒精，科学上叫乙醇。 乙醇气味刺鼻，易挥发。纯净的乙醇是无色透明的液体...

摘要： 管理者想要以理服人就不能忽视一个至关重要的环节，那就是弹性管理。 提到管理，人们就会想到“赏罚”；提到利益，就认为不过是出一套严密的规章制度，然后一丝不苟地执行，这种方式就是“以不变应万变”。在一般情况下，这种方式当然无可厚非。但这种方式并不是那种包医百病灵丹妙药。制度是死的，人是活的，规章可以不变，但情况却不断变化，这就需要管理者灵...

摘要： 萧朝贵是洪秀全的妹夫，广西武宣人，以勇猛强悍著称，每 攻陷一座城市，都屠杀极惨。后被洪秀全封为西王。 南王冯云山，广东花县人，和洪秀全共同创立上帝会，并随 洪秀全在广西一带传教，曾被广西桂平县令捉拿，后被上帝会党 人黄玉昆行贿救出。黄玉昆在敛钱时，由于出钱的人都是以烧 炭为业，于是就按炭的多少出钱，当时称之为“科炭”，以后又按“科炭”的多...

摘要： 美学家宗白华先生认为，魏晋南北朝时期对中国的文艺、文化的变革，以及对后世的影响，很象欧洲的文艺复兴时期对欧洲历史的影响。在这个时期内，以简朴、淡雅为特征，并具有诗情画意的士人园林艺术勃兴，正是士人从社会走向自然，摆脱扭曲、*的社会现实，追求自然本体和人生价值形成社会风尚之时代。在老庄玄风影响下，魏晋人士不仅在欣赏山水园林中具有飘逸潇洒、不滞于物、简淡玄远、宁静超然而又富于意境情趣的审...

摘要： 《本草纲目》记载：菠菜“通血脉，开胸膈、下气调中，止渴润燥”。 菠菜具有利尿、轻泻、消炎的作用。适用于慢性便秘、高血压、肺结核、痔疾等症。患有贫血、胃失调、各种神经机能病、呼吸道和肺部疾患的人，用菠菜煮汁当茶饮，有辅助治疗的效果。菠菜中的草酸能沉淀钙，幼婴儿不宜食用。 芹菜。富于纤维素及维生素B ，对高血压有一定辅助治疗效果。有健胃、利尿、净血调经的作...